科技改變生活，文化影響世界。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)國(guó)際文化戰(zhàn)略全面競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為形成國(guó)家文化軟實(shí)力和促進(jìn)世界進(jìn)程的重要力量，已被世界各國(guó)高度重視。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化的背景下，中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何形成其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力，如何在全球化的背景下體現(xiàn)出中國(guó)文化創(chuàng)意的優(yōu)勢(shì)，是擺在我們面前最重要的一個(gè)議題。

     文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要許多資源條件，只有那些影響當(dāng)前國(guó)際文化秩序的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才能構(gòu)成當(dāng)下國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工的重要內(nèi)容，才是具有戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的。而能否影響當(dāng)前國(guó)際文化秩序，很重要的就是它有沒(méi)有獨(dú)特的文化淵源和深厚的民族文化底蘊(yùn)，而獨(dú)特的，博大精深的中國(guó)文化為之提供了可能。

     “問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，中國(guó)文化創(chuàng)意的源頭其實(shí)就是我們五千年傳承下來(lái)的燦爛的中國(guó)文化。所以，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最重要的責(zé)任和任務(wù)，就是尋找和利用自身的國(guó)際比較優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)研制具有中國(guó)化、民族特色的產(chǎn)品，以謀求產(chǎn)業(yè)鏈的高端位置。

     大陸和臺(tái)灣，主流文化傳統(tǒng)是一致的，由于歷史的原因，我們現(xiàn)在的價(jià)值觀可能有不一致，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的步伐也不一致。我們?cè)诤芏喾矫婵梢越涣鳌⒒パa(bǔ)、學(xué)習(xí)。臺(tái)灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)際上已經(jīng)闖出了名號(hào)，有很多值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)。大陸近年來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，政府在政策上也給予了充分的支持，市場(chǎng)潛力巨大，前景廣闊。相信在未來(lái)的文化合作中，兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)邁出更大的步伐。不管是大陸還是臺(tái)灣，大力挖掘、豐富及創(chuàng)新中國(guó)文化都將是我們創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得成功的必走之路。

     現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，讓許多傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)高科技和多媒體等創(chuàng)新手段將傳統(tǒng)文化中的精髓較完好地延續(xù)下來(lái)，既有效傳承了傳統(tǒng)文化，又在形式上體現(xiàn)了現(xiàn)代的理念，這是對(duì)文化搶救的貢獻(xiàn)，在這方面，大陸和臺(tái)灣都有很多成功的經(jīng)驗(yàn)。西安臨潼的大型歷史劇《長(zhǎng)恨歌》實(shí)景演出，就是在中國(guó)文化上找到了創(chuàng)作靈感，它把中國(guó)歷史上的一段愛(ài)情故事通過(guò)創(chuàng)新和豐富，再通過(guò)現(xiàn)代化的聲、光、色表現(xiàn)手法，將寫(xiě)實(shí)的人物故事表演變?yōu)閷?duì)西安這個(gè)歷史古都人文、風(fēng)俗的“寫(xiě)虛化包裝”，并且用唐代著名詩(shī)人白居易膾炙人口的名篇《長(zhǎng)恨歌》作為名字，更擴(kuò)大了產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延，成為中國(guó)民族舞劇商業(yè)運(yùn)行最為成功的案例之一。同樣，臺(tái)北故宮博物館也給我們提供了挖掘和傳承傳統(tǒng)文化的成功范例。臺(tái)北博物館在世界上首創(chuàng)博物館與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，它將故宮豐富的文物藏品和文化資源開(kāi)發(fā)成文化產(chǎn)品，打造出適合現(xiàn)代人文化欣賞習(xí)慣和文化消費(fèi)需要的產(chǎn)品，這一過(guò)程同時(shí)也是將故宮文物活化、擴(kuò)大故宮文物影響的重要途徑。這一舉措在世界上都產(chǎn)生了很大的影響力。我們可以對(duì)比一下臺(tái)北故宮博物院和北京故宮博物院的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)推廣，就可以看出文化整合在發(fā)揮現(xiàn)有文化資源方面的作用。

     再看看中國(guó)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的作用。現(xiàn)代管理學(xué)起源于西方，過(guò)去的中國(guó)連像樣的企業(yè)都沒(méi)有，更談不上管理理論了。但到了現(xiàn)在，隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和企業(yè)的發(fā)展，我們必須要建立中國(guó)化的管理理論。早在2005年，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的許嘉璐先生就談到了加快管理中國(guó)化是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。那什么是管理中國(guó)化，就是要把外國(guó)先進(jìn)管理理論與中國(guó)管理實(shí)踐和中華文化進(jìn)行融合。我們的很多企業(yè)，一度奉行全盤(pán)西化，甚至有的企業(yè)完全是美國(guó)文化，這樣下去，遲早要失敗?，F(xiàn)在，我們的企業(yè)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，西方的工業(yè)文化救不了中國(guó)，中國(guó)的企業(yè)一定要和中國(guó)的文化相結(jié)合。

     我和我所創(chuàng)立的愛(ài)維龍媒咨詢(xún)集團(tuán)，從90年代以來(lái)，就致力于中國(guó)化管理的研究，剛開(kāi)始，這種理念在市場(chǎng)上很難被接受，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家都一股腦的崇拜西方管理理論，盲目向往西方文化。但最近幾年來(lái)，大家覺(jué)得我們的路走對(duì)了，我們走在了中國(guó)管理理論的前頭。到現(xiàn)在，我們已經(jīng)為上百家企業(yè)提供了中國(guó)化管理咨詢(xún)服務(wù)，這其中包括一些國(guó)外的跨國(guó)企業(yè)。

     有很多人問(wèn)我，中國(guó)化管理的精髓是什么？我告訴他，中國(guó)化管理模式不是要摒棄西方的管理模式，而是根據(jù)中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)和中國(guó)企業(yè)的具體情況，把中國(guó)優(yōu)秀的幾千年傳承下來(lái)的哲學(xué)思維模式加入到企業(yè)管理中去，用中國(guó)人的哲學(xué)思想來(lái)管理中國(guó)人。以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念作為管理之“道”，以西方科學(xué)的管理流程作為管理之“器”，它既有西方嚴(yán)格的制度，又有中國(guó)傳統(tǒng)文化柔的一面，是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情和企業(yè)實(shí)際的?？晌覀冇行┢髽I(yè)卻對(duì)此沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)，一味舍棄自己國(guó)家的文化而去追逐西化的東西，結(jié)果不僅沒(méi)有生產(chǎn)出全球化的產(chǎn)品，就在本土也做的不成功。

     中國(guó)文化不僅是我們創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源泉，隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，它也正在成為世界關(guān)注的對(duì)象。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文在第二任就職演說(shuō)中，就引用了中國(guó)老子的名句“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)”。中國(guó)文化也正在成為西方一些文創(chuàng)集團(tuán)關(guān)注的對(duì)象，比如 《西游記》已經(jīng)被日本改編成動(dòng)畫(huà)片；美國(guó)則利用我國(guó)的文化元素?cái)z制成了動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》和《功夫熊貓》。韓國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來(lái)發(fā)展很快，其實(shí)它很多的理念來(lái)自中國(guó)文化。曾經(jīng)火爆于中國(guó)熒幕的韓國(guó)電視連續(xù)劇《大長(zhǎng)今》，打動(dòng)中國(guó)觀眾的，不僅是優(yōu)美的畫(huà)面，更主要的是劇中蘊(yùn)涵的儒家文化傳統(tǒng)，它很好地把中國(guó)儒家思想中的“忠、孝、仁、義”體現(xiàn)出來(lái)。

     文化發(fā)展不僅能產(chǎn)生直接的生產(chǎn)力，它關(guān)系的最根本的是價(jià)值觀問(wèn)題。文化創(chuàng)意精品的傳播影響遠(yuǎn)大于說(shuō)教式的宣傳，優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品不僅可以傳播和普及文化知識(shí)，而且會(huì)潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操，一個(gè)成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)品一定是體現(xiàn)一種價(jià)值取向。比如美國(guó)就是通過(guò)好萊塢電影向全世界傳播美國(guó)精神和價(jià)值觀，從而成為文化強(qiáng)國(guó)。好萊塢生產(chǎn)的3D電影 《阿凡達(dá)》取得了很好的票房，其DVD熱賣(mài)4天，銷(xiāo)量670萬(wàn)張，創(chuàng)收1.3億美元，觀眾之所以樂(lè)意觀看，是因?yàn)?ldquo;保護(hù)生態(tài)”的主題是人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題。但是吸引眼球的宏大敘述中滲透進(jìn)了美國(guó)的主流價(jià)值觀，觀眾也在無(wú)形中接受了。

     在這場(chǎng)全球性的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)要贏得優(yōu)勢(shì)，就要把中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整置于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，加強(qiáng)有中國(guó)特色的、以“中國(guó)文化”為核心標(biāo)志的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)；把中國(guó)文化因素作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力源泉，傳播中華民族的優(yōu)秀美德和優(yōu)秀價(jià)值觀，讓世界更了解中國(guó)。只有中國(guó)文化才能讓我們成為文化強(qiáng)國(guó)，才是中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化的動(dòng)力源泉。