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許多企業(yè)家在追逐名和利以及企業(yè)的財(cái)富和規(guī)模上不擇手段，肆意妄為甚至搭上生命和自由不惜，這都是失去了敬畏之心，從而失掉了自身責(zé)任所帶來的惡果
管理者最終要達(dá)到內(nèi)圣外王的管理境界，必須要像庖丁解牛那樣，做到管理游刃有余，為人低調(diào)收斂，做事按規(guī)律辦事，成功后依然如履薄冰，謙虛謹(jǐn)慎。并且把的最后成功定位為人生的最終目標(biāo)
WM經(jīng)歷了50多年的發(fā)展歷程，已經(jīng)成為全國汽車行業(yè)的龍頭品牌，并在竭力打造具有競爭力的汽修品牌，欲把集團(tuán)建設(shè)成為擁有知名品牌和更多知識產(chǎn)權(quán)的跨國企業(yè)集團(tuán)。WM公司現(xiàn)處于經(jīng)營單一化向多樣化轉(zhuǎn)變的大環(huán)境下，公司管控和治理體系亟待完善。愛維龍媒在此關(guān)鍵時(shí)刻受聘于WM公司為其進(jìn)行集團(tuán)化管控咨詢服務(wù)
探索中國特色的企業(yè)文化模式，應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化作為一個(gè)重要因素和一個(gè)重要的組成部分來認(rèn)識。中國特色的企業(yè)文化模式，應(yīng)該是適應(yīng)中國企業(yè)管理實(shí)踐的企業(yè)文化，是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的企業(yè)文化，是發(fā)揚(yáng)中華民族文化精神的企業(yè)文化，是具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格的企業(yè)文化。打造企業(yè)文化的“中國模式”，首先要從認(rèn)知和認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)入手。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中國企業(yè)軟實(shí)力的源泉，是企業(yè)靈魂之所依，是我們從理論到實(shí)踐打造“中國模式”的根基。
中國化集團(tuán)管理專家——愛維龍媒咨詢集團(tuán)立足于中國文化與中國國情，著眼于中國集團(tuán)企業(yè)經(jīng)營之困局，致力于中國傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代化、西方科學(xué)管理的本土化、企業(yè)管理實(shí)踐的生命化、內(nèi)圣外王之道的和諧化、復(fù)雜管理理論的簡易化，為集團(tuán)企業(yè)提供一系列中國化管理咨詢及培訓(xùn)服務(wù)。
老子在《道德經(jīng)》中說：“不自見，故明；不自是，故彰；不自我，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。曲則全者，豈虛言哉，誠全面歸之”?！边@句話被認(rèn)為是道家“無為而治”思想的最經(jīng)典論述。老子的“無為而治”的道家思想在中國歷代封建王朝中被認(rèn)為是最高的統(tǒng)治和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
老子作為道家思想的源頭鼻祖，他給我們指出了什么是幸福、快樂和圓滿人生的幾個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)。在紛繁忙碌的人生中，我們只有通過內(nèi)在的心靈修煉才能抵御生命的種種重負(fù)，老子告訴了我們什么樣的人生才最有意義、最長久，那就是要堅(jiān)守自己內(nèi)心深處的“根本”。
我們從孟嘗君食客三千的歷史故事中得到很好的啟示，對集團(tuán)進(jìn)行科學(xué)有效的管控是集團(tuán)具有生命力的前提和必要保證。
人力資源管理的方式有許多種,不同的企業(yè)應(yīng)該采取與之相適應(yīng)的人力資源管理方式。人力資源的管理應(yīng)該有差別性和個(gè)性化，對不同的企業(yè)和不同的群體，應(yīng)當(dāng)采取不同的管理方式
中國化集團(tuán)管理專家——愛維龍媒咨詢集團(tuán)立足于中國文化與中國國情，著眼于中國集團(tuán)企業(yè)經(jīng)營之困局，致力于中國傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代化、西方科學(xué)管理的本土化、企業(yè)管理實(shí)踐的生命化、內(nèi)圣外王之道的和諧化、復(fù)雜管理理論的簡易化，為集團(tuán)企業(yè)提供一系列中國化管理咨詢及培訓(xùn)服務(wù)。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！边@句話是出自《論語·子罕》。說的是孔子一生行為做到了“毋意、毋必、毋固、毋我”?？鬃拥慕^四行為標(biāo)準(zhǔn)被后人稱為孔子的“四毋追求”。這里的四毋是孔子一生始終以此為戒的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，是孔子之所以超越普通人而成為圣人的原因之所在
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